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In July 2017, serious complaints were raised regarding the relationship of Rigpa’s Founder, Sogyal Rinpoche, with some of his students. At the time, Sogyal Rinpoche stepped down as Spiritual Director of the Rigpa organisation and retired. Following a serious illness, he passed away in August 2019.

In response to the complaints, Rigpa undertook a number of reforms. Alongside taking practical measures, we have examined ourselves and reflected on how we contributed to this situation as a community.

We have come to terms with the fact that, as a community, we should have supported people much more in their relationship with Sogyal Rinpoche. The student-teacher relationship in Vajrayana and Dzogchen is very specific and not one that we are familiar with in the West. Misunderstandings both on the part of the teacher and of the student led to people being hurt.

While we do not speak for Sogyal Rinpoche or comment on his actions, as he has himself apologised on many occasions, we can look at ourselves.

Through ongoing processes of reflection and discussion, within the Rigpa community as well as with other Buddhist groups, we are continuing to learn from the last few years on deeply personal and cultural levels.

We are learning to:

• Remind ourselves that devotion is something very personal and it is not appropriate for others to judge or qualify one’s devotion.

• Adjust our culture to be more open to the diversity of points of view and concerns, and be mindful and aware of the misunderstandings that can arise in a tradition based on devotion.

• Continue a deep reflection on the cultural misunderstandings that arose when Vajrayana Buddhism was introduced into Western society and culture, with the support, for example, of Dzongsar Khyentse Rinpoche's talks to Rigpa, which were subsequently published in his book Poison is Medicine.

• Have clear explanations about the relationship between Vajrayana students and teachers and its boundaries, an explicit code of conduct for present-day and future Rigpa teachers, and precise guidelines on the process for becoming a Vajrayana student. This includes clarifying the meaning of the Vajrayana commitments or samaya according to the tradition, dispelling the Western misunderstandings.

• Hold open dialogues about the feminine in Vajrayana Buddhism, about which there is much to understand. This vast topic was discussed in depth in June 2021 at an inter-sangha symposium initiated by Rigpa entitled Treasuring the Feminine in Vajrayana Buddhism. Read the Symposium report here

• Engage in a restorative process, allowing those who were hurt in their relationship with Sogyal Rinpoche to be heard and ask for restorative actions or reconciliation. Since our community has been confronted by the letter from eight students bringing serious complaints against Sogyal Rinpoche in July 2017, we have done our best to reach out to individuals and to create spaces for them to be heard, and to learn and change – this includes the Olive Branch process (in USA) and open spaces facilitated in Rigpa centres in 2017 and 2018, interviews held by the independent investigation in 2018, and the restorative process opened in 2020.
  The restorative process is a neutral space where those who were hurt in their relationship with Sogyal Rinpoche can express what restorative action they wish for. It continues to be open. Contact Tim Chapman at info@timchapman.eu.

• Continue to ensure that all Vision Board members, main teachers and Rigpa boards, management teams and volunteers, engage in an extended personal reflection on what we need to learn from the hurt experienced by some people in their relationship with Sogyal Rinpoche, and renew our deepest apologies to those who were hurt.

• Change the way Rigpa functions as a group of charities – with new boards; open collaboration; a code of ethics and conduct; a commitment to the safety and wellbeing of all who come into contact with Rigpa; grievance councils examining concerns and complaints; and a commitment to transparency, including the publication of the independent investigation report.

Each individual who has had a connection with Rigpa or Sogyal Rinpoche is dealing in a different way, and many have experienced shock or grief. We are deeply sorry about this. Through all our individual and collective experiences, we continue to grow and share our learnings with the wider Buddhist community in the West with the wish that these situations do not happen again.

Rigpa, as established by Sogyal Rinpoche with the advice of so many great masters over forty years, is an incredible treasure, and we cherish it. Its goal is to offer a complete spiritual path under the guidance of many great teachers, especially from the “Ancient” Nyingma tradition of Tibetan Buddhism, and to offer the Buddhist teachings of meditation, compassion and wisdom to the modern world.

• Full details about Rigpa’s reforms in response to the complaints can be found here.

• If you, or someone you are in contact with, needs support, please read more here about the different support that is available to you.

En juillet 2017, de graves plaintes ont été émises concernant la relation du fondateur de Rigpa, Sogyal Rinpoché, avec certains de ses étudiants. Sogyal Rinpoché a alors démissionné de son rôle de Directeur spirituel de l’organisation Rigpa, et s’est retiré. Il est décédé en août 2019, à la suite d’une grave maladie.

En réponse à ces plaintes, Rigpa a mis en place un certain nombre d’actions importantes. Parallèlement à ces changements concrets, nous avons réfléchi et examiné comment nous avions pu contribuer à cette situation, en tant que communauté. Nous avons réalisé que nous aurions dû soutenir bien plus les gens dans leur relation avec Sogyal Rinpoché, en tant que communauté.

La relation maître-étudiant est très spécifique dans le Vajrayana et le Dzogchen, et ne nous est pas très familière en Occident. Et des gens en ont été blessés, en raison de malentendus de part et d’autres.

Nous ne pouvons parler au nom de Sogyal Rinpoché, ni commenter ses actions, puisqu’il s’est lui-même excusé à de nombreuses reprises, mais nous pouvons nous examiner nous-mêmes.

Par un processus continu de réflexions et de discussions au sein de la communauté de Rigpa, ainsi qu’avec d’autres groupes bouddhistes, nous continuons à apprendre de ces dernières années, à des niveaux profonds, qu’ils soient personnels ou culturels.

Nous sommes en train d’apprendre :

• à nous rappeler que la dévotion est quelque chose de très personnel, et qu’il n’est pas approprié de juger la dévotion de qui que ce soit.

• à ajuster notre comportement, pour être plus ouverts aux différents points de vue et préoccupations, pour être plus attentifs et conscients des malentendus qui peuvent s’élever dans une tradition basée sur la dévotion.

• à poursuivre notre réflexion plus profondément encore sur les malentendus culturels qui sont apparus lorsque le Bouddhisme Vajrayana a été introduit dans la société et la culture occidentale, avec le soutien, par exemple, des entretiens de Dzongsar Khyentsé Rinpoché avec Rigpa, qui ont été ensuite publiés dans son livre Poison is Medicine.

• à avoir des explications claires sur la relation entre étudiants et maîtres du Vajrayana, et ses limites. Un Code de conduite, sans équivoque, a été établi, à l’usage des enseignants de Rigpa, actuels ou futurs, ainsi que des directives précises sur le processus à suivre pour devenir un étudiant du Vajrayana. Il s’agit notamment de clarifier le sens des engagements du Vajrayana, ou samaya, selon la tradition, en dissipant les malentendus occidentaux.

• à organiser des échanges ouverts sur le féminin dans le Bouddhisme Vajrayana, dont il y a beaucoup à comprendre. Ce vaste sujet a été exploré en profondeur en juin 2021, lors d’un colloque inter-sangha organisé par Rigpa, dont le thème était « Trésor de la féminité dans le Bouddhisme Vajrayana ». Lire le rapport ici

• à nous engager dans un processus de réparation, permettant à ceux qui ont été blessés dans leur relation avec Sogyal Rinpoché d’être entendus et de pouvoir demander des actions réparatrice ou de réconciliation. Depuis que notre communauté a été confrontée à la lettre émanant de huit étudiants, exprimant de graves plaintes à l’encontre de Sogyal Rinpoché, en juillet 2017, nous avons fait de notre mieux pour nous mettre en contact avec chacun d’eux, leur permettre d’être écoutés, et pour que nous apprenions et changions. Ceci incluait le processus « Olive Branch » ( aux États Unis), des espaces d’entretiens dans les centres Rigpa, en 2017 et en 2018, des entretiens réalisés par le groupe indépendant d’investigation en 2018 et le processus de réparation, en 2020 et 2021.
  Le processus de réparation est un espace neutre où ceux qui ont été blessés dans leur relation avec Sogyal Rinpoché peuvent exprimer quelle action réparatrice ils souhaitent. Ce processus reste ouvert. Contactez Tim Chapman à l'adresse info@timchapman.eu.

• à nous assurer que tous les membres du Conseil de Vision, les principaux enseignants, les Conseils d’Administration de Rigpa, les équipes de direction et les bénévoles, restent engagés dans une réflexion personnelle profonde sur ce que nous devons apprendre des expériences douloureuses de certaines personnes dans leur relation avec Sogyal Rinpoché et nous renouvelons nos excuses les plus sincères à ceux qui ont été blessés.

• à changer le mode de fonctionnement de Rigpa, en tant qu’association, avec de nouveaux Conseils d’Administration, une collaboration ouverte, une Charte éthique, un Code de conduite, un engagement pour la sécurité et le bien-être de tous ceux qui entrent en contact avec Rigpa ; des Comités de doléance à l’écoute des préoccupations et des plaintes ; et un engagement à plus de transparence, y compris celui de la publication du rapport d’enquête indépendant.

Chaque personne, ayant eu un lien avec Rigpa ou Sogyal Rinpoché, fait face à sa manière à ces quatre dernières années, et nombreuses sont celles qui ont été choquées ou sont en deuil. Nous en sommes profondément désolés. Avec toutes ces expériences, qu’elles soient individuelles ou collectives, nous continuerons de mûrir et de partager ce que nous apprenons avec la communauté bouddhiste dans son ensemble, en Occident. Nous souhaitons que ces situations ne se reproduisent jamais plus.

Rigpa, tel qu’il a été créé par Sogyal Rinpoché, avec les conseils de tant de grands maîtres durant plus de quarante ans, est un trésor incroyable et nous est précieux. Son objectif est de proposer un chemin spirituel complet, sous la direction de nombreux grands maîtres, en particulier de « l’ancienne » tradition Nyingma du Bouddhisme tibétain et d’offrir les enseignements bouddhistes sur la méditation, la compassion et la sagesse au monde moderne.

Pour en savoir plus sur les actions entreprises par Rigpa en réponse à ces plaintes, cliquez ici.

Im Juli 2017 wurden gegenüber Rigpas Gründer, Sogyal Rinpoche, ernsthafte Vorwürfe bezüglich seiner Beziehung zu einigen seiner Schüler*innen erhoben. Zu diesem Zeitpunkt legte Sogyal Rinpoche seine Rolle als spiritueller Leiter der Rigpa-Organisation nieder und zog sich zurück. Er verstarb im August 2019 als Folge einer schweren Krankheit.

Als Reaktion auf die Beschwerden hat Rigpa eine Reihe von Reformen eingeleitet. Neben der Einführung von praktischen Maßnahmen haben wir uns selbst hinterfragt und darüber nachgedacht, wie wir als Gemeinschaft zu dieser Situation beigetragen haben.

Wir sind zu dem Schluss gekommen, dass wir als Gemeinschaft die Menschen in ihrer Beziehung zu Sogyal Rinpoche viel mehr hätten unterstützen sollen. Die Beziehung zwischen Schüler*in und Lehrer*in im Vajrayana und Dzogchen ist sehr speziell, und wir sind im Westen nicht damit vertraut. Missverständnisse sowohl auf Seiten des Lehrers als auch auf Seiten der Schüler*innen haben dazu geführt, dass Menschen verletzt wurden.

Wir können zwar nicht in Sogyal Rinpoches Namen sprechen oder Kommentare über seine Handlungen abgeben – er hat sich mehrfach selbst entschuldigt –, aber wir können uns selbst hinterfragen.

Durch fortlaufende Reflexions- und Diskussionsprozesse innerhalb der Rigpa-Gemeinschaft und mit anderen buddhistischen Gruppen sind wir weiterhin dabei, auf einer sehr persönlichen und auch auf einer allgemeinen Ebene, die Kultur in Rigpa betreffend, aus den letzten Jahren zu lernen.

Wir haben Folgendes erkannt:

• Wir dürfen nicht vergessen: Hingabe ist etwas sehr Persönliches und es ist nicht angemessen, dass jemand die Hingabe eines anderen beurteilt oder bewertet.

• Wir müssen die Kultur in Rigpa verändern, um für die Vielfalt von Standpunkten und Anliegen offener zu sein, und wir müssen uns der Missverständnisse bewusst sein, die in einer Tradition entstehen können, die auf Hingabe basiert.

• Wir müssen weiterhin tiefgehend über die kulturellen Missverständnisse nachdenken, die mit dem Einzug des Vajrayana-Buddhismus in die westliche Gesellschaft und Kultur aufgetreten sind, wobei wir unter anderem auf die Vorträge von Dzongsar Khyentse innerhalb Rigpas zurückgreifen können, die in seinem Buch Poison is Medicine veröffentlicht wurden.

• Wir brauchen klare Erklärungen über die Beziehung zwischen Vajrayana-Schüler*innen und -Lehrer*innen und ihre Grenzen, einen expliziten Verhaltenskodex für gegenwärtige und zukünftige Rigpa-Lehrer*innen, sowie genaue Richtlinien für den Prozess, ein*e Vajrayana-Schüler*in zu werden. Dazu gehört auch die Klärung der Bedeutung der Vajrayana-Verpflichtungen bzw. des Samaya gemäß der Tradition, um westliche Missverständnisse auszuräumen.

• Wir müssen offene Dialoge über das Weibliche im Vajrayana-Buddhismus führen, ein umfangreiches Thema, bei dem es viel zu verstehen gibt. Es wurde im Juni 2021 auf einem Sangha-übergreifenden Symposium mit dem Titel Das Weibliche im Vajrayana-Buddhismus wertschätzen eingehend diskutiert.

• Wir müssen den Wiedergutmachungsprozess fortführen, der es allen, die in ihrer Beziehung zu Sogyal Rinpoche verletzt wurden, ermöglicht, gehört zu werden und um Wiedergutmachungsmaßnahmen oder Schlichtung zu bitten. Seit sich unsere Gemeinschaft mit dem Brief von acht Schüler*innen auseinandergesetzt hat, in dem diese im Juli 2017 schwerwiegende Vorwürfe gegen Sogyal Rinpoche vorgebracht haben, haben wir unser Bestes getan, um auf Personen zuzugehen und Möglichkeiten zu schaffen, in denen sie gehört werden, und aus allem zu lernen und uns zu verändern – darunter das Olive Branch-Angebot (in den USA) und die offenen Begegnungen, die 2017 und 2018 in den Rigpa-Zentren angeboten wurden, die Gespräche, die 2018 im Rahmen der unabhängigen Untersuchung durchgeführt wurden, sowie der Wiedergutmachungsprozess 2020 und 2021.
  Der Mediationsprozess gewährt einen neutralen Raum, in dem alle, die in ihrer Beziehung zu Sogyal Rinpoche verletzt wurden, zum Ausdruck bringen können, welche anschließenden Maßnahmen sie sich wünschen. Er steht weiterhin allen offen. Bitte wende dich an Tim Chapman, info@timchapman.eu.

• Wir müssen sicherstellen, dass alle Mitglieder des Rigpa Vision Board, die wichtigsten Lehrer*innen und die Rigpa-Vorstände, -Mangementteams und ehrenamtlichen Mitarbeiter*innen weiterhin persönlich darüber nachdenken, was wir aus den Verletzungen lernen müssen, die einige Menschen in ihrer Beziehung zu Sogyal Rinpoche erfahren haben.

• Die Art und Weise, wie Rigpa als eine Gruppe von gemeinnützigen Vereinen funktioniert, muss sich ändern – mit neuen Vorständen, offener Zusammenarbeit, einem Ethik- und Verhaltenskodex, einer Verpflichtung zur Sicherheit und zum Wohlergehen aller, die mit Rigpa in Kontakt kommen, mit Beschwerdegremien, die Vorwürfe und Beschwerden prüfen, und einer Verpflichtung zu Transparenz, einschließlich der Veröffentlichung des unabhängigen Untersuchungsberichts.

Jede*r, der*die mit Rigpa verbunden war, ist mit den vergangenen vier Jahren auf andere Weise umgegangen, und viele haben einen Schock oder Trauer erlebt. Wir bedauern dies zutiefst. Durch all unsere individuellen und gemeinsamen Erfahrungen wachsen wir weiter und teilen unsere Erkenntnisse mit der breiteren buddhistischen Gemeinschaft im Westen mit dem Wunsch, dass sich derartige Situationen nicht wiederholen.

Rigpa, wie es von Sogyal Rinpoche, begleitet von den Ratschlägen so vieler großer Meister*innen, über vierzig Jahre hinweg aufgebaut wurde, ist ein unglaublicher Schatz, der uns weiterhin am Herzen liegt. Rigpas Ziel ist es, unter der Anleitung vieler großer Lehrer*innen, insbesondere aus der „alten“ Nyingma-Tradition des tibetischen Buddhismus, einen vollständigen spirituellen Pfad anzubieten und die buddhistischen Lehren der Meditation, des Mitgefühls und der Weisheit in die moderne Welt zu tragen.

Ausführliche Informationen über die Reformen, die Rigpa aufgrund der Beschwerden vorgenommen hat, finden sich hier.

En julio de 2017, surgieron graves acusaciones sobre la relación del fundador de Rigpa, Sogyal Rinpoché, con algunos de sus estudiantes. En ese momento, Sogyal Rinpoché dejó de ser el Director Espiritual de la organización de Rigpa y entró en retiro. Tras una grave enfermedad, falleció en agosto de 2019.

En respuesta a las acusaciones, Rigpa emprendió una serie de reformas. Además de tomar medidas prácticas, nos hemos examinado a nosotros mismos y hemos reflexionado sobre cómo hemos contribuido a esta situación como comunidad.

Hemos aceptado el hecho de que, como comunidad, deberíamos haber apoyado mucho más a las personas en su relación con Sogyal Rinpoché.

La relación entre discípulo y maestro en el Vajrayana y el Dzogchen es muy específica y no es la que conocemos en Occidente. Los malentendidos, tanto por parte del maestro como del estudiante, han hecho que algunas personas se sientan heridas.

Aunque no hablamos en nombre de Sogyal Rinpoché ni comentamos sus acciones, ya que él mismo se ha disculpado en muchas ocasiones, sí podemos examinarnos a nosotros mismos.

A través de procesos continuos de reflexión y debate, tanto dentro de la comunidad de Rigpa como con otros grupos budistas, seguimos aprendiendo de los últimos años a niveles profundamente personales y culturales.

Estamos aprendiendo a:

• Recordar que la devoción es algo muy personal y que no es conveniente que los demás juzguen o califiquen la propia devoción.

• Ajustar nuestra cultura para estar más abiertos a la diversidad de puntos de vista y preocupaciones, y ser conscientes de los malentendidos que pueden surgir en una tradición basada en la devoción.

• Mantener una profunda reflexión sobre los malentendidos culturales que surgieron cuando el budismo Vajrayana se introdujo en la sociedad y la cultura occidentales, con el apoyo, por ejemplo, de las charlas que Dzongsar Khyentse Rinpoché dio en Rigpa y que posteriormente se publicaron en su libro Poison is Medicine [El veneno es la medicina].

• Tener explicaciones claras sobre la relación entre estudiantes y maestros en el Vajrayana y sus límites, un código de conducta explícito para los actuales y futuros maestros de Rigpa, y guías precisas sobre el proceso para convertirse en estudiante del Vajrayana. Esto incluye aclarar el significado de los compromisos en el Vajrayana o ‘samayas’ según la tradición, disipando los malentendidos occidentales.

• Mantener diálogos abiertos sobre lo femenino en el budismo Vajrayana, sobre lo que hay mucho que entender. Este amplio tema se debatió en profundidad en junio de 2021 en un simposio entre sanghas iniciado por Rigpa titulado Treasuring the Feminine in Vajrayana Buddhism [Atesorar lo femenino en el budismo Vajrayana].

• Participar en un proceso restaurativo, permitiendo que aquellos que fueron heridos en su relación con Sogyal Rinpoché sean escuchados y pidan acciones restaurativas o de reconciliación. Desde que nuestra comunidad se enfrentó a la carta de ocho estudiantes que presentaron graves acusaciones contra Sogyal Rinpoché en julio de 2017, hemos hecho todo lo posible para llegar a las personas y crear espacios para que sean escuchadas, y en los que podamos aprender y cambiar - esto incluye el proceso Olive Branch [Rama de Olivo] (en EE.UU.) y los espacios abiertos facilitados en los centros de Rigpa en 2017 y 2018, las entrevistas realizadas por la investigación independiente en 2018, y el proceso restaurativo en 2020 y 2021.

• Seguir garantizando que todos los miembros del Consejo de la Visión, los maestros principales y los Consejos de Rigpa, los equipos de gestión y los voluntarios, realicen una amplia reflexión personal sobre lo que debemos aprender del daño experimentado por algunas personas en su relación con Sogyal Rinpoché y renovar nuestras más profundas disculpas a aquellos que fueron heridos..

• Cambiar la forma en que Rigpa funciona como grupo de organizaciones benéficas: con nuevos consejos de administración; colaboración abierta; un código de ética y conducta; un compromiso con la seguridad y el bienestar de todos los que entran en contacto con Rigpa; consejos de quejas que examinan las preocupaciones y las reclamaciones; y un compromiso con la transparencia, incluida la publicación del informe de investigación independiente.

Cada persona que ha tenido una conexión con Rigpa o con Sogyal Rinpoché ha afrontado los últimos cuatro años de una manera diferente, y muchos han experimentado una conmoción o dolor. Lo lamentamos profundamente. A través de todas nuestras experiencias individuales y colectivas, seguimos creciendo y compartiendo nuestros aprendizajes con la comunidad budista más amplia de Occidente con el deseo de que estas situaciones no vuelvan a ocurrir.

Rigpa, tal y como la estableció Sogyal Rinpoché con el asesoramiento de muchos grandes maestros a lo largo de cuarenta años, es un tesoro increíble, y lo apreciamos. Su objetivo es ofrecer un camino espiritual completo bajo la guía de muchos grandes maestros, especialmente de la "Antigua" tradición Nyingma del budismo tibetano, y ofrecer las enseñanzas budistas de meditación, compasión y sabiduría al mundo moderno.

La información completa sobre las reformas de Rigpa en respuesta a las acusaciones puede encontrarse aquí.