Cérémonie de crémation de Mayum Pema Tsering Wangmo
Paul and Anja, Rigpa sangha members
Le 14 octobre, la cérémonie traditionnelle de crémation de Mayum Pema Tsering Wangmo a eu lieu à Tashiding, au Sikkim. Paul et Anja, tous deux membres du sangha, partagent leur expérience de cet événement.
Entrer dans la terre sacrée
Entrer au Sikkim et commencer à gravir les montagnes est en soi extraordinaire ! Lorsque vous passez devant la première grotte de Guru Rinpoché, c’est comme si vous entriez dans un royaume sacré, une autre dimension dans cette terre cachée. Cette année, la saison de la mousson a duré beaucoup plus longtemps que d’habitude, dévastant les routes, ce qui rend le voyage à travers le Sikkim particulièrement difficile. L’effort, le mérite et la persévérance nécessaires ne serait-ce que pour arriver à Tashding est déjà remarquable.
Préparer l’environnement
Les préparatifs ont duré plusieurs semaines avant le dungshyu (cérémonie de crémation). Les moines de Chorten Gompa – le monastère de Dodrupchen Rinpoché à Gangtok, Sikkim, les moines du monastère Dzogchen en Inde, Dikki-la l’épouse de feu Tigyal Lakar, le fils de Mayum-la, et le personnel de Tashiding ont construit le phurkhang (le stupa de crémation) et préparé l’espace pour les pratiques et l’accueil de nombreux invités. Puis, la semaine précédant la crémation, 15 à 20 étudiants de Rigpa sont arrivés pour continuer les préparatifs.
Les préparatifs avant le dunshyu
Le kudung arrive
Le Sikkim est la terre où Mayum-la prit refuge, avec l’entourage de Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö, lorsqu’ils fuirent le Tibet dans les années 1950. De retour dans cette région, le kudung de Mayum-la fut partout accueilli avec un grand respect. En arrivant à Bagdora, le kudung fut transféré dans l’ambulance du monastère de Chorten Gompa, qui avait été très joliment décorée de brocards et de fleurs, intérieur comme extérieur. Un convoi de sept voitures et un minibus (26 personnes en tout, dont la fille de Mayum-la Dechen-la et sa petite fille Pema) suivit l’ambulance durant tout le trajet de huit heures jusqu’à Tashiding. Presque miraculeusement, l’ambulance et le convoi arrivèrent sans encombre à Tashiding malgré l’état déplorable des routes.
Comme la tradition le veut pour un lama très respecté, le kudung de Mayum-la fut accueilli en plusieurs étapes. Tout d’abord, lorsque le convoi traversa le pont qui permet d’entrer dans le secteur de Tashiding, il fut accueilli par une offrande de thé par Changchup-la, la nièce de Kyabjé Yangthang Rinpoché et Khyentsé Tulku ainsi qu’un groupe du monastère de Yangthang Rinpoché et des habitants du village de Yuksum, tout proche. Ensuite, au moment d’entrer dans le village de Tashiding, le kudung fut de nouveau accueilli par une cérémonie d’offrande de thé par la communauté de Tashiding. Enfin, après la montée vers le Gompa de Tashiding, accompagnée par des motos portants des drapeaux de Guésar, le kudung de Mayum-la fut accueilli par les membres du sangha de Rigpa. Ceux qui avaient pris soin d’elle à Lérab Ling et des membre du sangha bhoutanais portèrent le kudung en procession le long d’un chemin abrupt jusqu’au gompa. Là, il fut déposé dans une magnifique tente de style tibétain.
Le chemin vers le gompa de Tashiding
D’aucuns remarquèrent affectueusement que ce voyage vers Tashiding était comme le dernier « cham cham » de Mayum-la, ces trajets en voiture autour de Lérab Ling qu’elle adorait et au cours desquels elle s’arrêtait dans un café pour prendre le thé. Lors de ce dernier voyage, bien sûr, on s’arrêta pour prendre le thé.
Après des jours et des jours de pluie, au moment où le kudung de Mayum-la arriva, la pluie s’arrêta.
Peu de temps après l’arrivée du kudung au Gompa de Tashiding, un groupe de femmes du Sikkim vint s’asseoir autour et réciter des mani (mantra de Chenrézi). On sentit un profond respect et une profonde appréciation envers Mayum-la, et reconnaissance d’une pratiquante du Dharma à une autre. Il y avait un sentiment de communion, de douceur et de calme au sein de ce groupe de femmes, dans la pénombre, au son des mantras murmurés.
Nous nous réveillâmes, le jour suivant, sous un vaste ciel bleu sans nuage. Comme si la mousson s’était enfin arrêtée. Le Kangchenjunga, troisième plus haute montagne du monde et demeure du grand protecteur du Sikkim, que l’on ne pouvait voir depuis des semaines, était bien visible à l’horizon.
Le mont Kangchenjunga à l’horizon le jour de la crémation
Ce matin-la, Khenchen Lha Tshering de Tashiding, ainsi que les lamas et moines du monastère de Tashiding et les étudiants de Rigpa portèrent le kudung en procession autour de tous les murs de mani et les stupas, y compris le stupa doré de Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö. Après trois circumambulations autour du monastère, le kudung fut amené dans le temple principal, le Chogyal Lhakhang, où les lamas et moines accomplirent la pratique de Thukjé Chenpo Khorwa Ledrol.
Les cérémonies du jour de la crémation
Le jour de la crémation, dans les quatre directions autour du phurkhang (stupa de crémation), le dungshyu fut présidé par un certain nombre de lamas ayant une forte connexion avec Mayum-la et le sangha de Rigpa. Khenchen Pema Sherab Rinpoché et les tulkus, lamas et moines du monastère de Namdroling accomplirent la pratique de Dorsem (Vajrasattva). Yakze Tulku, Orgyen Rigzin, fils de Dzogchen Rinpoché, et Dzogchen Khenpo Jamphel Tenzin du monastère Dzogchen en Inde réalisèrent la pratique de Shitro (les cent déités paisibles et courroucées). Gompo Tulku Rinpoché et les lamas et moines de Chorten Gompa pratiquèrent le Dukngal rangdrol. Et Khenchen Lha Tshering avec les lamas et moines de Tashiding accomplirent la pratique de Chenrezig. Pendant la crémation, les membres du sangha de Rigpa présents pratiquèrent le Tendrel nyésel et le Narak kong shak.
Photos: Les lamas et moines présidant au dungshyu
Il nous a paru hautement significatif que Khenchen Pema Sherab Rinpoché fasse le voyage pour Tashiding pour cette dernière étape du chemin de Mayum-la. En tant qu’étudiants de Rigpa, sa présence était réconfortante. Il avait développé une forte connexion avec Mayum-la, surtout ces dernières années où il passait plusieurs mois par an auprès d’elle à Lérab Ling.
Il était aussi très significatif qu’Orgyen Rigzin – le fils de Dzogchen Rinpoché et petit fils de Mayum-la – , soit l’un des principaux lamas présidant à l’une des pratiques. Il illustrait la continuité de la lignée de la famille Lakar de pratiquants et maîtres du Dharma.
La fille de Mayum-la, Dechen, et sa petite fille Pema étaient présentes tout au long des cérémonies, de même que Dikki-la et les deux princesses du Sikkim. Les petits-enfants de Mayum-la, Pema Chokyi et Jigmé, avec son épouse Tashi et leur fils Garwang se sont joints brièvement à la cérémonie de crémation.
Reflétant parfaitement la manière d’être de Mayum-la pendant sa vie, les cérémonies s’accomplirent sans prétention et avec discrétion, et pourtant tout s’accomplissait méticuleusement. Tout s’est déployé naturellement et parfaitement sans aucun problème ni obstacle sous un beau ciel bleu.
Le phurkhang (le stupa de crémation)
Ciel bleu au dessus de la cérémonie de crémation
L’une des personnes qui prenaient soin de Mayum-la de son vivant a remarqué que, pour eux, être présent et participer aux cérémonies du dungshyu fut une manière de prendre soin de Mayum-la jusqu’à la toute fin.
Le troisième jour après la crémation, les reliques de Mayum-la furent récupérées par les moines et moniales de Rigpa lors d’une cérémonie conduite par les lamas de Chorten Gompa et deux lamas du monastère de Tashiding. On remarqua alors, que même après des heures de combustion le jour de la crémation, l’intérieur du phurkhang était encore blanc.
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Tous ceux qui étaient présents au dungshyu de Mayum-la auraient leurs propres histoires et expériences à partager. Nous espérons que ces quelques reflets de notre expérience donneront un aperçu inspirant des derniers moments de Mayum Tsering Wangmo dans cette vie.
Nous prions pour que l’activité éveillée de Mayum-la fleurisse et continue d’apporter de grands bienfaits aux êtres.
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*kudung = désigne le corps sacré d’un grand maître qui est décédé.
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