Les détenteurs de la pratique de Rigpa font un bond en avant !

May 6, 2022Rigpa

Les récents drupchös du Losar, qui se sont déroulés à Lérab Ling, ont créé des circonstances parfaites pour qu’un groupe de 28 détenteurs de la pratique et pratiquants s’immerge dans un programme de formation et de pratique pendant deux mois.

Ceux qui guidaient la formation et ceux qui y ont participé partagent leur expérience et leur vision : comment ce projet peut-il nous aider, nous tous, sangha de Rigpa, à maintenir les lignées de pratique que nous suivons.

Lisez l’histoire ci-dessous ou regardez la vidéo des participants qui partagent leur expérience pour le sangha.

Merci à tous ceux qui ont contribué à cet article : Pascal, Claudia, Jana, Tobias, Dorothea, Christian, Iain, Tui, Adele, Lee, Suthari, Gwen, Sebastian.

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Les premières étapes de formation des détenteurs de la pratique

Cette formation a commencé, pour nombre d’entre eux, lorsqu’ils ont été nommés détenteurs de pratique en 2019. A partir de ce moment, des rassemblement internationaux réguliers, par zoom, ont permis au groupe d’explorer ce rôle. Puis, après avoir été officiellement présenté au sangha, en 2021, un groupe pilote a participé à un cours en ligne, en direct : les quatre premiers «modules d’auto-formation à la pratique de base ». (Ces modules ont été enregistrés et diffusés sur Prajna au Losar, pour tous les enseignants, détenteurs de la pratique et étudiants qui guident des pratiques en ligne ou dans les centres). La saison des drupchö du Losar qui suivit, de janvier à mars 2022, fut l’occasion rêvée pour une formation intensive, avec un entraînement intensif sur tous les aspects de la tradition de pratique que nous suivons à Rigpa—choponing, umdze, maître de vajra et coordination de la pratique. Le groupe explorait ainsi quotidiennement l’immensité de nos principales sadhanas, dans le contexte de la pratique des drupchö, partageant des expériences profondes à tous les niveaux.

Cette formation est une étape importante pour poser les bases. Elle permettra à d’autres pratiquants de posséder les connaissances, les compétences spécifiques nécessaires pour la pratique, d’en faire l’expérience, et cela soutiendra les lignées de pratique que nous suivons à Rigpa.

Bien au-delà de la formation

Au cours des quatre drupchös, le groupe a « appris sur le tas », en fabriquant de magnifiques shyalse (tormas d’offrande de nourriture), des tormas en argile, des offrandes de tsok bio. En apprenant les rituels de chopon, les mudras, en apprenant à jouer des instruments sacrés : rolmos, zilnyen et tambours. Et en travaillant leurs voix pour apprendre les sadhanas en anglais et en tibétain. L’ensemble de la formation comprenait des enseignements liés à la pratique. Elle pouvait ainsi prendre tout son sens et enrichir plus profondément l’expérience de chacun.

En associant pratique intensive et formation, chacun a pu approfondir son expérience de la pratique elle-même, apprécier l’interdépendance et la danse, cruciales, entre le choponing, l’umdze, les musiciens, le maître de vajra et la coordination de la pratique. Ce fut bien plus qu’un apprentissage de compétences et de techniques.

Cette formation était basée sur la solidarité, l’amitié, la confiance et l’amour. Un lien profond s’est créé au sein du groupe, au fur et à mesure que chacun s’entraînait dans ces différents domaines : umdze, maître de vajra, chöpön ou coordinateur de pratique. Ils se sont sentis soutenus et encouragés par l’ensemble du groupe, ce qui renforçait l’enthousiasme à continuer. Chacun a pu donner et recevoir des retours sincères, tous ayant le même objectif, celui de « bien faire les choses pour maintenir cette tradition d’une manière authentique ».

La formation n’était pas réservée aux personnes détentrices de la pratique mais était accessible à tous ceux qui se joignaient aux drupchös du Losar, à Lérab Ling. Le groupe fut ainsi très diversifié et toujours inspiré !

Les formateurs

Photo: Pascal Rey et Claudia Thurn vérifiant certains détails avec Lama Yonten

La formation était dirigée par Pascal Rey et Claudia Thurn, détenteurs confirmés de la pratique, ainsi que par Chokyi (en ligne), avec les détenteurs de la pratique suivants : Tobias Bublat, Jana Biedka, Gabriele Kreysel, Martine Veyre et Petra Brandl. Nombre d’entre eux avaient eux-mêmes été formés directement, pendant des années, par Sogyal Rinpoché, mais aussi par les moines du monastère Chokling de Bir et du monastère Dodrup au Sikkim. Ils ont trouvé plus que nécessaire que ces connaissances soient transmises à un plus grand groupe.

Avec toutes sortes de méthodes dynamiques permettant de partager leurs connaissances, les formateurs ont répondu aux besoins et au niveau de chaque participant. Du matin au soir, ils ont organisé des formations en groupe, pour la pratique, afin de développer leurs compétences, tout en donnant des conseils individuels, tout en participant à des pratiques de drupchös toute la journée. L’umdze Pascal a proposé, avec une grande précision, des correction et des commentaires détaillés aux dix umdzes en formation, pour leur chant, et par des messages Whatsapp pendant les pauses. Chokyi, la chopon la plus expérimentée de Rigpa, a examiné des photos de la maison du mandala, des tormas et autres éléments du rituel, apportant des corrections et des commentaires, s’assurant ainsi que tout était conforme à la tradition.

Bien que cette formation ne soit qu’une étape de plus dans l’expérience et la transmission des connaissances, afin de maintenir cette tradition de pratique, pour certains elle a été ressentie comme une phase cruciale contribuant à l’enracinement du Dharma en Occident.

La période de formation s’est terminée par un tsok, le jour des Dakini, retransmis au sangha. Comme une «dernière représentation », chaque umdze en formation a dirigé une partie de la pratique (par deux), tandis que les rituels étaient magnifiquement exécutés par deux des chöpöns, eux aussi en formation.

Tous ceux qui ont suivi cette formation se sont engagés à poursuivre, à stimuler la pratique dans leurs centres, et à revenir pour les drupchös de Lérab Ling, en mai et en octobre, afin d’approfondir cette formation.

Bourses pour l’étude et la pratique

Cette formation pour la pratique aurait été impossible sans le soutien du sangha qui y a contribué à travers la Fondation Tertön Sogyal et ses bourses pour l’étude et la pratique. Onze participants ont bénéficié de ces bourses et n’auraient pas pu s’y joindre sans elles. Cette formation est une illustration parfaite de la façon dont le sangha peut contribuer et partager le mérite d’une telle activité. Vous pouvez faire des dons pour soutenir les projets de Rigpa, par le biais d’aides pour l’étude et la pratique ici. [LINK] Un grand merci à tous ceux qui soutiennent ces projets financièrement.