Was ist die wertvollste Unterstützung, wenn ein uns nahestehender Mensch stirbt?
Rigpa
Was ist das Wertvollste, das wir als buddhistische Praktizierende für Familienmitglieder, für unsere Sangha-Freundinnen und -Freunde und andere Menschen, die uns nahestehen, zum Zeitpunkt ihres Todes tun können? Das Wertvollste ist, für sie zu praktizieren und Praktiken in ihrem Namen in Auftrag zu geben. In diesem entscheidenden Moment gibt es nichts Wichtigeres, als dafür zu beten, dass sie Befreiung oder zumindest eine bessere Wiedergeburt erlangen.
Das ganze Jahr hindurch werden in Rigpa täglich Praktiken von erfahrenen Praktizierenden angeleitet, deren Schwerpunkt speziell auf Gebeten für die Verstorbenen liegt.
Seit einiger Zeit gibt es eine neue Initiative: Mehrere Gruppen haben sich zusammengefunden, die an fünf Tagen pro Woche für die Verstorbenen Narak Kong Shak praktizieren.
„Am wirksamsten ist spirituelle Hilfe für einen Verstorbenen während der neunundvierzig Tage, die er im Bardo des Werdens zubringt, wobei den ersten einundzwanzig Tagen dieser Zeitspanne besondere Aufmerksamkeit gelten sollte. Während dieser ersten drei Wochen sind die Verstorbenen nämlich noch stärker mit dem gerade vergangenen Leben verbunden und daher empfänglicher für unsere Hilfe. Darum kann spirituelle Hilfe zu dieser Zeit ihre Zukunft leichter beeinflussen, ihre Chancen zur Befreiung verbessern oder zumindest eine bessere Wiedergeburt bewirken.“ Das tibetische Buch vom Leben und Sterben
Welche Praktiken gibt es speziell für Verstorbene?
In unserer Praxislinie sind die drei wichtigsten Praktiken für Verstorbene Narak Kong Shak, Riwo Sangchö und Dukngal Rangdrol.
Narak Kong Shak zählt zu den kraftvollsten und wichtigsten Methoden bzw. Praktiken des Bekennens, bei der wir die Weisheit und heilende Kraft der hundert friedvollen und zornvollen Gottheiten sowie des Vidyadhara-Meisters, der Dakinis und der Dharma-Beschützer und -Wächter anrufen. Es ist eine besonders wirksame Praxis für Verstorbene und Kranke.
Orgyen Tobgyal Rinpoche hat erklärt, was die Besonderheit des Narak Dongtruk Tantra ist (aus dem Narak Kong Shak stammt): Es ermöglicht uns, jegliche Art von Bruch zu reinigen, unabhängig davon, wie viel Zeit verstrichen ist, und zwar nicht nur durch den Menschen, der die Tat begangen hat, sondern auch durch den, der in seinem Namen praktiziert.
Riwo Sangchö, wörtlich „Bergrauchopfer“, ist eine Praxis des Darbringens und Reinigens von Verdunklungen, die das Feuer-Element nutzt. Es ist eine der wirkungsvollsten Praktiken sowohl für die Lebenden als auch für die Verstorbenen, denn bei dieser Praxis bringen wir allen, mit denen wir eine karmische Verbindung haben, Opfergaben dar – den Lebenden wie den Toten. Durch unsere Opfergaben – sowohl reale als auch durch den Geist erschaffene – befriedigen wir die Bedürfnisse aller Wesen und bereinigen so den Schaden, den wir uns selbst und anderen im Laufe vieler Leben zugefügt haben. Dadurch werden Hindernisse für unsere Gesundheit und unser Leben beseitigt, unsere Verbindungen zu anderen geheilt und sie werden auf den Weg zur Erleuchtung gebracht.
Dukngal Rangdrol, wörtlich „Die natürliche Befreiung vom Leiden“, ist die Sadhana des „Großen Mitfühlenden“ Avalokiteshvara aus dem Longchen Nyingtik Zyklus.
In der tibetischen Tradition wird diese Praxis regelmäßig an jedem siebten Tag nach dem Tod – oder wenn die Familie es sich leisten kann, an jedem der neunundvierzig Tage – von dafür eingeladenen Lamas und Mönchen durchgeführt. Es werden fortwährend Lichter geopfert und Gebete gesprochen, vor allem bis zu dem Zeitpunkt, an dem der Leichnam aus dem Haus gebracht wird. Diese „wöchentlichen“ Praktiken im Namen der verstorbenen Person sind sehr wichtig und bedeutungsvoll, da der Geistkörper im Bardo des Werdens jede Woche am entsprechenden Tag wieder durch die Todeserfahrung geht.
Die Rigpa-Praxisgruppen unterstützen uns
Jeden Tag werden Praktiken, die den Verstorbenen gewidmet sind – sei es Riwo Sangchö, Narak Kong Shak oder Dukngal Rangdrol – von erfahrenen Rigpa-Praktizierenden auf der ganzen Welt durchgeführt: in Lerab Ling, in kleinen Praxisgruppen in verschiedenen Ländern und online. Narak Kong Shak wird zum Beispiel von Gruppen in den USA, Deutschland, Australien, Sukhavati (in der Nähe von Berlin, Deutschland) und Dzogchen Beara praktiziert – jede Gruppe praktiziert an einem anderen Wochentag.
Diese engagierten Gruppen kommen mit dem Ziel zusammen, für die Verstorbenen zu beten. Sie lesen, während sie praktizieren, den Namen jeder Person vor, für die Praxis erbeten wurde, oder projizieren ihr Bild, und widmen die Praxis für sie. In den tibetisch-buddhistischen Klöstern ist diese Art der Praxis während der neunundvierzig Tage nach dem Tod eine bewährte und wichtige Tradition, um den Verstorbenen auf ihrem Weg in die nächste Inkarnation zu helfen und das Leid der Hinterbliebenen zu lindern.
Wie man Gebete für Verstorbene erbittet
Wenn du um Gebete für ein Sangha-Mitglied oder eine dir nahestehende Person bitten möchtest, die kürzlich oder in der Vergangenheit verstorben ist, ist das über „Rigpa Gebetswünsche“ möglich:
Gehe auf die Seite für Gebetswünsche.
Klicke auf „Für Verstorbene (Riwo Sangchö, Narak Kong Shak und Dukngal Rangdrol)“.
Die Praxisgruppen bekommen jeden Tag eine aktuelle Liste der Verstorbenen.
Während der Praxis werden 49 Tage lang die Namen der Verstorbenen vorgelesen oder Fotos von ihnen projiziert.
Die Namen der Verstorbenen werden außerdem alle zwei Wochen an verschiedene Klöster in Asien geschickt.
Dank deiner Spende können wir diesen Service für Gebetswünsche anbieten und fortführen. Der Tradition folgend, die bis in die Zeit des Buddha zurückreicht, werden durch deine Spende die Praktizierenden in Lerab Ling sowie der Tempel und seine heilige Umgebung unterstützt. Ein Teil davon geht außerdem an die Klöster und Zeremonien in Asien.
Wir danken den Gruppen von Praktizierenden, die sich mit großem und liebevollem Engagement regelmäßig treffen, um für die Verstorbenen zu praktizieren und all diese Praktiken den verstorbenen Sangha-Mitgliedern, ihren Familien und Freunden zu widmen, und wir beten dafür, dass diese kostbare Praxis, die an diese Generation von Dharma-Praktizierenden übertragen wurde, weiterhin Bestand hat.
Kann ich an diesen Praktiken teilnehmen?
Vajrayana-Schüler*innen können an einigen dieser Praktiken teilnehmen:
Riwo Sangchö wird täglich auf Prajna gestreamt
Dukngal Rangdrol wird in Lerab Ling wöchentlich praktiziert (eine Dukngal Rangdrol Einweihung ist erforderlich)
Wir suchen zwei weitere Gruppen, die sich verpflichten, Narak Kong Shak an einem Tag pro Woche zu praktizieren, damit Narak Kong Shak täglich praktiziert wird. Wenn du mit der Praxis vertraut bist und gerne Teil dieser kleinen Praxisgruppen sein möchtest, melde dich bitte bei gabriele.maass@rigpa.org.
